من بندہ عاصیم ، رضای تو کجاست
تاریک دلم ، نور صفای تو کجاست
ما را تو بہشت اگر بہ طاعت بخشی
این مزد بود، لطف و عطای تو کجاست
میں گنہگار بندہ ہوں تیری بخشش کہاں ہے
میرا دل تاریک ہے تیرا شفاف نور کہاں ہے
جنت اگر ہیمں نیکیوں سے ملنی ہے تو
یہ تو مزدوری ہوئی تیری رحمتیں اور عنایتیں کہاں ہیں
عمر خیام
Omar Khayyam
ہر روز بر آنم کہ کنم شب توبہ
از جام و پیالۂ لبا لب توبہ
اکنوں کہ رسید وقت گل تر کم دہ
در موسم گل توبہ یا رب توبہ
ہر دن میں کہتا ہوں کہ آج رات توبہ کروں گا
بھرے ہو ئے جام و پیالہ سے توبہ کروں گا
لیکن بہار کا موسم آنے سے میرا ارادہ کمزور پڑ گیا ہے
موسم بہار میں توبہ کر لوں ارے توبہ توبہ
عمر خیام
Omar Khayyam
تا چند ز مسجد و نماز و روزہ
در میکدہ ہا مست شو از دریوزہ
خیام بخور بادہ کہ این خاک ترا
گہہ جام کنند ، گہہ سبو ، گہہ کوزہ
کب تک مسجد و نماز و روزہ میں مصروف رہے گا
میکدے میں جا دیوانہ بن اورگدا گری کر
اے خیام تو شراب پی کیونکہ تیری اس خاک سے
کبھی جام بنے گا ، کبھی صراحی و مٹکا اور کبھی کوزہ
عمر خیام
Omar Khayyam
سحرم دولتِ بیدار ببالیں آمد
گفت برخیز کہ آں خسرو شیریں آمد
صبح کے وقت وہ خوش بختی کی دولت میرے پاس آئی
کہا کہ اُٹھ کہ تیرا حسیں محبوب آرہا ہے
قدحے درکش و سر خوش بتماشا بخرام
تا بہ بینی کہ نگارت بچہ آئین آمد
شراب کا پیالہ اُٹھا ،پی اور سیر کو نکل جا
تا کہ تو دیکھ سکے کہ وہ کس ناز وانداز سے آ رہا ہے
مژدگانے بدہ اے خلوتیِ نافہ کشائے
کہ زصحرائےختن آہوئے مشکیں آمد
خوش خبری سنا دے مشک کھول کر گوشہ تنہائی میں بیٹھنے والے
کہ مشک کے صحرا سے تیرا محبوب خوش بو بکھیرتا آرہا ہے
گریہ آبے برخِ سوختگاں باز آورد
نالہ فریاد رسِ عاشق مسکیں آمد
ان آنسوؤں نے دل جلوں کے چہروں پر پھر سے چمک پیدا کر دی ہے
یہ نالے فریاد رس بن گئے ہیں اس مسکیں عاشق کے لئے
مرغ دل باز ہوادارِ کمان ابروئیست
کہ کمیں صیدگہش جان و دِل ودیں آمد
میرے دل کا پرندہ اس کی ابرو کی کمان کی زد میں ہے
میری جان و دل و دنیاودیں سب کچھ اس کی شکار گا ہ ہیں
در ہوا چندمعلق زنی و جلوہ کنی
اے کبوتر نگراں باش کہ شاہیں آمد
تو کب تک ہوا میں قلا بازیاں کھاتا اور جلوہ دکھاتا رہے گا
اے کبوتر ہوشیاری سے کام لے کہ وہ باز آ رہا ہے
ساقیا مے بدہ و غم مخور از دشمن و دوست
کہ بکام دل ما آں بشد و ایں آمد
ساقی تو جام پلا اور دوست و دشمن کا غم نہ کر
کیونکہ ہماری مرضی کے مطابق غم ختم ہوا اور مسرت کا دور آگیا ہے
شادی یارِ پچہرہ بدہ بادہ ناب
کہ مئےلَعل دوائے دلِ غمگیں آمد
اس پری جیسے چہرے والے محبوب کی خوشی میں خالص شراب دے
کیونکہ سرخ شراب ہی غمگیں دل کا علاج ہے
رسم بد عہدی ایام چو دید ابر بہار
گریہ اش بر سمن و سنبل و نسریں آمد
بہار کے بادل نے جب زمانے کی بد عہدی کا دستور دیکھا
تو وہ چنبیلی و سنبل اور سیوتی کے پھولوں پر رونے لگ گیا
چوں صبا گفتہ حافظ بشنید از بُلبُل
عنبر افشاں بتماشائے ریاحیں آمد
باد صبا نے جب بلبل کی زباں سے حافظ کا کلام سنا
تو وہ خوشبو بکھیرتی گل و ریحان کی سیر کو نکل پڑی
Deewan E Hafiz Shirazi
دیوان حافظ شیرازی
از آمدن و رفتن ما سودی کو
وز تار امید عمر ما پودی کو
چندین سرد پای ناز نینان جہان
می سوزد و خاک می شود دودی کو
ہمارا دنیا میں آنا اور جان کیا نفع دیتا ہے
کیا معلوم کہ زندگانی کی ڈور کہاں تک ہے
کتنے ہی دراز قد حسین اور خوبرو
جل کر خاک ہو گئے اوراُن کا دھواں تک نہیں ملتا
عمر خیام
Omar Khayyam
ایں قافلہ عمر عجب می گزرد
در یاب دمی کہ با طرب می گزرد
ساقی! غم فردای قیامت چہ خوری
پیش آر پیالہ ای کہ شب می گزرد
زندگی کا قافلہ عجیب انداز میں گزرتا ہے
اس لمحے کو حاصل کر لے جو خوشی اور راحت میں گزرتا ہے
ساقی آنے والی قیامت کا غم کیوں کرتا ہے
تو جام پکڑا کہ شب گزرتی جاتی ہے
عمر خیام
Omar Khayyam
گر عشق حقیقی است و گر عشق مجاز است
مقصود ازین ہر دو مرا سوز و گداز است
چاہے عشق حقیقی ہو چاہے عشق مجاز ہو
مرا مقصد ان دونوں سے صرف سوزو گداز ہے
گفتی تو الست و زدم آواز بلی من
بنگر کہ مرا با تو ز میثاق نیاز است
تو نے ازل میں الست بربی کہا اورمیں نے اقرار کیا
تو دیکھ کہ میرا تیرے ساتھ عہد نیاز بندھا ہوا ہے
راز تو بلب ناورد و دل شودش خون
ہر کس کہ درین دہر ترا محرم راز است
وہ تیرا راز لبوں پہ نہیں لاتا یہاں تک کہ دل خون ہو جاتا ہے
جو کوئی بھی اس دنیا میں تیرا محرم راز ہو جاتا ہے
عشق ہست و صد آفات محن لازم وملزوم
این منزل دشوار و رہ سخت دراز است
عشق ہو تو سینکڑوں آفات و بلیات لازم و ملزوم ہو جاتی ہیں
یہ راہ بڑی دشوار اور مشکل ترین اور لمبی ہے
اندر دل او گاؤ خر و ذکر بلبہا
قاضی بتصور کہ ہمین حق نماز است
دل میں گائے اور گدھا ہے اور لبوں پر ترا ذکر ہے
قاضی اپنے خیال میں اسی کو نماز حق سمجھتا ہے
خواہی کہ روی بردر آن دوست قلندر
آن ہدیہ کہ مقبول شودعجز و نیاز است
اے قلندر اگر تو دوست کے دروازے پر جانا چاہتا ہے
تو وہاں ایک ہی ہدیہ قبول ہوتا ہے جو عجزو نیاز ہے
حضرت بوعلی شاہ قلندر
Hazrat Bu Ali Shah Qalandar
ای دیدہ اگر کور نۂ گور ببین
وین عالم پر فتنہ و پر شور ببین
شاہان و سران و سروران زیر گلند
روہای چو مہہ در دہن مور ببین
اے آنکھ اگر اندھی نہیں ہے تو قبر دیکھ
اس دنیا کے شور و غل اور فتنہ و فساد کو دیکھ
بادشاہ ،بزرگ اور سردار زیر زمین چلے گئے
چاند جیسے چہروں کو چیونٹیوں کے منہ میں دیکھ
عمر خیام
Omar Khayyam
بے محمد در حق بار نیست
بے روا از کبریا دیدار نیست
حضورﷺکے وسیلہ کے بغیر رب کی بارگاہ میں رسائی ممکن نہیں
خدا کے دیدار کے علاوہ کوئی اور دیدارزیبا نہیں ہے
در دو عالم بے تمثل صورتے
اے پدر دیدار آں دیدار نیست
دونوں عالم میں بے شمار صورتیں ہیں
اے سننے والے ان کا دیدار اُس کا دیدار نہیں ہے
اے محقق ذات حق با صفات
بے تجلی ہیچ کہ اظہار نیست
اے تحقیق کرنے والے رب کی ذات با صفات ہے
تجلی کے بغیر ان کا اظہار ممکن نہیں ہے
ہر دو عالم جز تمثل نیست نیست
مطلع جز صاحب اسرار نیست
دونوں عالم میں اس کی مثل کوئی نہیں ہے
لیکن اس کا اظہار صاحب اسرار کے علاوہ نہیں
ہر چہ بینی جز خدا ہرگز مبیں
وہم غیری زانکہ جز پندار نیست
جو کچھ بھی تو دیکھے تو خدا کے سوا ہرگز نہ دیکھ
اس کے سوا ہر شے خیال وہم اور گمان کے سوا کچھ نہیں
جز جمال دوست دیدن شد حرام
نزد بینا کار غیر ایں کار نیست
جمال یار کے علاوہ دیکھنا حرام ہے
عارف کے نزدیک غیر کو دیکھنا ہرگز روا نہیں
غرق باشد در جمال دوست دوست
عاشق سر مست را گفتار نیست
دوست تو دوست کے جلووں میں گم ہوتا ہے
مدہوش عاشق کی حالت بیاں میں نہیں آسکتی
ایں شراب عاشقاں را ہر کہ خورد
مست آمد دائما ہوشیار نیست
یہ شراب عاشقوں سے جو کوئی بھی پیتا ہے
ہمیشہ بیخود رہتا ہے ہرگز ہوش میں نہیں آتا
در لقائے یار باشد باریار
ورنہ ہر کس اے جواں او یار نیست
یار تو یار کے لقا کی نعمت سے سرشار ہوتا ہے
اگر ایسا نہیں ہوتا تو وہ یار ہی نہیں
زنداں نتواں گفت او را در جہاں
ہر کہ دربار جاناں بار نیست
اس کو زندہ ہرگز نہیں کہا جا سکتااس جہاں میں
جس کسی کو بھی بارگاہ محبوب میں رسائی نہیں
علم مطلع در دو عالم نکتہ است
عارفاں را کار با ضروار نیست
دونوں عالم میں علم اس نقطے میں واضح ہے
عارفوں کا کام سختی اور تکلیف دینا نہیں ہے
روئے تو راجا گفت خود را بدہ کن
عارفاں را ہیچ دل بیدار نیست
اے راجا اپنا رخ اپنی طرف کر کہ کہہ دے
عارفوں کے پاس سوائے دل بیدار کے کچھ نہیں
رقصم بہ رقصیم کہ خوبان جہانیم
نازم بہ نازیم کہ در عینی عیانیم
رقص کرنے والوں کے ساتھ رقص کیا ۔جو جہان بھر کے خوبرو ہیں
ہم نازاں ہیں کہ ہم پر سب کچھ ظاہر اور عیاں ہے
چوں تشنہ باشیم کہ دریائے محیطیم
چوں گنج بجوئیم کہ ما گوہر کانیم
پیاسا ہوں باوجود کہ سمندر میں محیط ہوں
خزانے کی تلاش ہے باوجود کہ میں خود لعل و جواہر کی کان ہوں
نہ آبیم نہ بادیم و نہ خاکیم و نہ آتش
مائیم بہر صورت و ما کون و مکانیم
نہ پانی نہ ہوا نہ مٹی نہ آگ
جو بھی ہوں کون و مکان والا ہوں
نہ اسمیم نہ جسمیم نہ بسمیم و نہ رسمیم
نہ میمیم نہ جیمیم نہ اینیمم و نہ آنیم
نہ اسم ہون نہ جسم ہوں نہ بسم ہوں نہ رسم ہوں
نہ میم نہ جیم نہ یہ نہ وہ ہوں
در عقل گنجیم کہ آں نور خدائیم
در فہم نہ آئیم کہ بے نام و نشانیم
عقل سے ماورا نور خدا ہوں
فہم میں نہ آسکوں کہ بے نام و بے نشان ہوں
چوں براق سواریم بنازیم نہ لاہوت
زکس باک نہ داریم و اغیار برانیم
براق پر سوار ہو کر عالم لاہوت جا رہا ہوں
کسی قسم کا بھی ڈر خوف اور دشمن کی پرواہ نہیں ہے
مطلوب نہ طلبیم کہ ایں طلب حرام است
اللہ نگوئیم کہ در شرک بمانیم
مطلوب کو طلب نہیں کرتا کہ یہ حرام ہے
اللہ بھی نہیں کہتا ہے کہ شرک نہ ہو جائے
شہباز پریدیم و از خویش گذشتیم
با دوست بمانیم و بے دوست ندانیم
شہباز ہوں اپنے آپ سے بھی پرواز کر گیاہوں
اب محبوب کے ساتھ ہوں اور سوائے محبوب کے کچھ نہیں جانتا